Resumen.
La formación de comunicadores en la ética es una cuestión fundamental para las escuelas de comunicación, sin embargo en muchos de los casos esta formación es dejada solamente a la materia de ética que se imparte en cada universidad y ésta se enseña solo como una transmisión de conceptos que no pueden ser llevados a la práctica, dejando un gran hueco en la formación de los alumnos.
En base a la propuesta de Edgar Morín de la educación en comprensión humana y la ética del género humano, propongo una formación en valores para los comunicadores en la cual todos los profesores sean corresponsables de educar, en valores como comprensión, tolerancia y autorreflexión entre otras.
En base a la propuesta de Edgar Morín de la educación en comprensión humana y la ética del género humano, propongo una formación en valores para los comunicadores en la cual todos los profesores sean corresponsables de educar, en valores como comprensión, tolerancia y autorreflexión entre otras.
FORMACIÓN DE COMUNICADORES EN LA ÉTICA Y LA COMPRENSIÓN HUMANA.
La siguiente reflexión surge de haber impartido la materia de ética y legislación de medios de comunicación en dos distintas universidades de la ciudad de Querétaro, me interesa este hecho porque si bien, en todas las profesiones la ética es de suma importancia, en la carrera de comunicación es fundamental, ya que nuestros estudiantes serán los encargados de informar a la sociedad y ello, les da una gran responsabilidad social.
Esta materia se caracteriza por no ser de las que más entusiasmo causa en los estudiantes, y en el caso de la Universidad Autónoma de Querétaro, la materia incluso es optativa por lo que podemos imaginar la poca importancia que se le da a la misma.
En el presente texto, haré una reflexión sobre la formación ética de los futuros comunicadores, recalcando que no puede reposar solo en la materia de ética la formación en valores de los alumnos , así mismo, se comentarán algunos obstáculos que existen para instruir estudiantes de comunicación que lleven a su práctica diaria la ética.
Por último en base a la idea de la ética de la comprensión y de la ética del género humano que propone Edgar Morín, pretendo mencionar que el formar en base a estos conceptos, podría ayudar a los profesores a dar una orientación ética para los futuros comunicadores en todas las clases que se impartan.
La ética para los futuros comunicadores ¿una utopía para el salón de clases?
En mi experiencia como profesor de dos universidades en Querétaro, he impartido, por ya casi tres años, la materia de ética y legislación de medios de comunicación para la formación de comunicadores, y siempre que terminamos un curso reflexiono en lo mismo, ¿servirá de algo lo visto en la clase, o quedarán como muchos conocimientos que no se aplican en el anecdotario de los recuerdos?
La ética, según el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (2011) es “lo recto, conforme a la moral”, otra acepción es “la parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre”, como vemos la ética es la materia que da un código interno para hacer lo bueno para mí y para los demás.
Después de leer estas definiciones vemos que el concepto en la teoría no es tan difícil de entender, pero ponerlo en la práctica resulta complicado, pues estos conceptos son trasmitidos a los alumnos en la clase de ética de manera expresa y ellos los entienden, pero les son enseñados como un mero saber, como enseñarlos a sumar o multiplicar.
El problema entonces es que no les enseñamos a comprender al otro, como menciona Edgar Morín en los siete saberes necesarios para la educación del futuro “Educar para comprender las matemáticas o cualquier disciplina es una cosa, educar para la comprensión humana es otra; ahí se encuentra justamente la misión espiritual de la educación: enseñar la comprensión entre las personas como condición y garantía de la solidaridad intelectual y moral de la humanidad.”(Morín 1999, p 1)
Entonces educar para la comprensión humana nos permitiría en nuestro caso, que los comunicadores sean (Morín, 1999) sensibles y consientes de la complejidad de la humanidad, de la multiculturalidad, de los peligros que tiene en esta profesión ser etnocentrista, entre otras cosas, si logramos educar así a nuestros comunicadores, tendremos comunicadores más sensibles a su realidad, más éticos, pues buscarán el bien de los demás
Por lo que reducir la instrucción en la ética y la comprensión de los demás a la clase de ética es condenar a muerte la verdadera formación en valores del comunicador, al hacer esto, en muchos casos, en las escuelas de comunicación vemos egresados que salen a reproducir mensajes de incomprensión, etnocentristas, dando solo voz a algunos actores sociales, dejando a un lado los aspectos éticos.
Obstáculos que fomentan la incomprensión del otro en la enseñanza a los comunicadores.
Como mencione en la introducción a este texto, todas las profesiones deben interesarse en formar éticamente a sus estudiantes, en el caso particular de la comunicación, considero básico que los alumnos lleven a la práctica la ética, pues ellos serán los profesionales encargados de comunicar a la sociedad, y la información que ellos lleven es un bien de todos.
Cuando nos comunicamos según Morín (1999) la comprensión es fundamental, es decir, si yo transmito a mis alumnos los conceptos de ética ellos lo pueden entender en su dimensión de concepto; sin embargo esto no sería suficiente para que los conceptos de ética sean aplicados, para eso se necesitaría la comprensión humana, en la cual el receptor logra tener una verdadera empatía por el otro lo que lo lleva a comprenderlo de verdad.
Morín señala en el texto referido anteriormente que hay dos tipos de comprensión cuando nos comunicamos la primera es “la comprensión intelectual u objetiva y la comprensión humana intersubjetiva (…) La comprensión intelectual pasa por la inteligibilidad”. (Morín, 1999, p. 1)
La segunda es “la comprensión humana sobrepasa la explicación. La explicación es suficiente para la comprensión intelectual u objetiva de las cosas anónimas o materiales. Es insuficiente para la comprensión humana (…) Comprender incluye necesariamente un proceso de empatía, de identificación y de proyección. Siempre intersubjetiva, la comprensión necesita apertura, simpatía, generosidad (Morín, 1999, p.1)
Pensado en que no estamos educando en la mayoría de los casos en la comprensión humana, nuestros conceptos se quedan en eso, abstracciones poco prácticas, pero la pregunta sería, ¿qué obstáculos existen al querer educar a los alumnos en esta comprensión humana?
Los obstáculos son múltiples, sin embargo hay algunos en los que en el caso de la formación de los alumnos de comunicación hay que poner importancia; “los obstáculos interiores a las dos comprensiones son enormes; no solamente existe la indiferencia sino también el egocentrismo, el etnocentrismo, el sociocentrismo, cuya característica común es considerarse el centro del mundo y considerar como secundario, insignificante u hostil todo lo extraño o ajeno” (Morín, 1999, p.2)
Las dificultades mencionadas son muy recurrentes en los alumnos de comunicación, que no pueden evitar producir sus mensajes desde su subjetividad, por ejemplo, en el caso de una nota informativa, siempre va a tener una carga de egocentrismo (adjudicar a los demás mis males, autojustificarse o autoglorificarse) o de etnocentrismo y sociocentrismo (nutre la xenofobia al quitarle al extranjero su calidad de humano, pues lo vemos como el culpable de nuestros males y lo reducimos a una serie de conceptos en lo cual lo distinto es malo) (Morín:1999) lo anterior se puede ver con las pocas notas que tratan a los indígenas como iguales, como ciudadanos mexicanos, en muchos casos se les descalifica desde un principio.
Como mencione en la introducción a este texto, todas las profesiones deben interesarse en formar éticamente a sus estudiantes, en el caso particular de la comunicación, considero básico que los alumnos lleven a la práctica la ética, pues ellos serán los profesionales encargados de comunicar a la sociedad, y la información que ellos lleven es un bien de todos.
Cuando nos comunicamos según Morín (1999) la comprensión es fundamental, es decir, si yo transmito a mis alumnos los conceptos de ética ellos lo pueden entender en su dimensión de concepto; sin embargo esto no sería suficiente para que los conceptos de ética sean aplicados, para eso se necesitaría la comprensión humana, en la cual el receptor logra tener una verdadera empatía por el otro lo que lo lleva a comprenderlo de verdad.
Morín señala en el texto referido anteriormente que hay dos tipos de comprensión cuando nos comunicamos la primera es “la comprensión intelectual u objetiva y la comprensión humana intersubjetiva (…) La comprensión intelectual pasa por la inteligibilidad”. (Morín, 1999, p. 1)
La segunda es “la comprensión humana sobrepasa la explicación. La explicación es suficiente para la comprensión intelectual u objetiva de las cosas anónimas o materiales. Es insuficiente para la comprensión humana (…) Comprender incluye necesariamente un proceso de empatía, de identificación y de proyección. Siempre intersubjetiva, la comprensión necesita apertura, simpatía, generosidad (Morín, 1999, p.1)
Pensado en que no estamos educando en la mayoría de los casos en la comprensión humana, nuestros conceptos se quedan en eso, abstracciones poco prácticas, pero la pregunta sería, ¿qué obstáculos existen al querer educar a los alumnos en esta comprensión humana?
Los obstáculos son múltiples, sin embargo hay algunos en los que en el caso de la formación de los alumnos de comunicación hay que poner importancia; “los obstáculos interiores a las dos comprensiones son enormes; no solamente existe la indiferencia sino también el egocentrismo, el etnocentrismo, el sociocentrismo, cuya característica común es considerarse el centro del mundo y considerar como secundario, insignificante u hostil todo lo extraño o ajeno” (Morín, 1999, p.2)
Las dificultades mencionadas son muy recurrentes en los alumnos de comunicación, que no pueden evitar producir sus mensajes desde su subjetividad, por ejemplo, en el caso de una nota informativa, siempre va a tener una carga de egocentrismo (adjudicar a los demás mis males, autojustificarse o autoglorificarse) o de etnocentrismo y sociocentrismo (nutre la xenofobia al quitarle al extranjero su calidad de humano, pues lo vemos como el culpable de nuestros males y lo reducimos a una serie de conceptos en lo cual lo distinto es malo) (Morín:1999) lo anterior se puede ver con las pocas notas que tratan a los indígenas como iguales, como ciudadanos mexicanos, en muchos casos se les descalifica desde un principio.
¿Qué deben saber los alumnos de comunicación sobre la ética? y ¿cómo fomentar su conciencia ética?
Hasta ahora hemos sostenido que debemos educar a los alumnos de comunicación en la comprensión humana para que éstos tengan una verdadera formación en valores, pero vimos, retomando a Morín (1999) que hay algunas dificultades que evitan la educación para la comprensión, ¿qué debería pues enseñarse a los muchachos para que su actitud cambie y tengamos comunicadores más éticos?
Primero quisiera decir que no me parece mal lo que se enseña en la actualidad sobre ética a los alumnos de comunicación (hablando de los casos que conozco y que manejo), pues les damos la teoría de qué es esta ciencia, ponemos dilemas éticos y los discutimos e incluso, les llevamos a comunicadores en activo para que les comenten, ¿cómo es que ellos incorporan la ética en su vida profesional?, considero que se trabaja bien, pero también creo que no es suficiente.
Basándonos en Morín, considero que deberíamos incorporar en todas las clases de manera común los saberes que combaten los obstáculos para que nuestros alumnos puedan poner en práctica la comprensión humana.
Por lo tanto sostengo que debemos educar a nuestros alumnos en la ética de la comprensión “ésta pide argumentar y refutar en vez de excomulgar y anatematizar (…) La comprensión no excusa ni acusa: nos pide evitar la condena perentoria, irremediable, como si uno mismo no hubiera conocido nunca la flaqueza ni hubiera cometido errores. Si sabemos comprender antes de condenar estaremos en la vía de la humanización de las relaciones humanas.”(Morín, 1999, p.4)
Hasta ahora hemos sostenido que debemos educar a los alumnos de comunicación en la comprensión humana para que éstos tengan una verdadera formación en valores, pero vimos, retomando a Morín (1999) que hay algunas dificultades que evitan la educación para la comprensión, ¿qué debería pues enseñarse a los muchachos para que su actitud cambie y tengamos comunicadores más éticos?
Primero quisiera decir que no me parece mal lo que se enseña en la actualidad sobre ética a los alumnos de comunicación (hablando de los casos que conozco y que manejo), pues les damos la teoría de qué es esta ciencia, ponemos dilemas éticos y los discutimos e incluso, les llevamos a comunicadores en activo para que les comenten, ¿cómo es que ellos incorporan la ética en su vida profesional?, considero que se trabaja bien, pero también creo que no es suficiente.
Basándonos en Morín, considero que deberíamos incorporar en todas las clases de manera común los saberes que combaten los obstáculos para que nuestros alumnos puedan poner en práctica la comprensión humana.
Por lo tanto sostengo que debemos educar a nuestros alumnos en la ética de la comprensión “ésta pide argumentar y refutar en vez de excomulgar y anatematizar (…) La comprensión no excusa ni acusa: nos pide evitar la condena perentoria, irremediable, como si uno mismo no hubiera conocido nunca la flaqueza ni hubiera cometido errores. Si sabemos comprender antes de condenar estaremos en la vía de la humanización de las relaciones humanas.”(Morín, 1999, p.4)
A su vez el formar en la ética de la comprensión favorece otros aspectos de los alumnos como sostiene el autor de “Los siete saberes necesarios para la educación del futuro” entre otros se refuerza:
El bien pensar (que permite entender al ser en todo su entorno y multidimensionalidad y complejidad).
La introspección (que nos permite autoexaminarnos y comprender nuestras debilidades y nuestras faltas para poder comprender las de los demás).
La conciencia de la complejidad humana (la conciencia de que un ser no se debe reducir a la mínima parte de sí mismo, ni al peor fragmento de su pasado).
La apertura subjetiva (simpática) hacia los demás (ser abiertos a tener simpatía auténtica por los demás sin importar su condición social, económica u otra).
La interiorización de la tolerancia (esta es una elección por ética y una aceptación con verdadera fe, de las convicciones, ideas y acciones contrarias a las nuestras). (Morín, 1999).
Como podemos ver estos conceptos deben interiorizarse en los futuros comunicadores, pues ellos estarán en constante contacto con información que involucre todo tipo de pensamientos, ideas, valores; cuantimás en un mundo donde estamos interconectados y donde las fronteras de la distancia cada vez son menores, y no así las fronteras de la intolerancia y el etnocentrismo por las cuales mostramos una gran incomprensión de los demás.
Como podemos ver estos conceptos deben interiorizarse en los futuros comunicadores, pues ellos estarán en constante contacto con información que involucre todo tipo de pensamientos, ideas, valores; cuantimás en un mundo donde estamos interconectados y donde las fronteras de la distancia cada vez son menores, y no así las fronteras de la intolerancia y el etnocentrismo por las cuales mostramos una gran incomprensión de los demás.
Conclusiones y propuestas para incorporar la ética en todos los aspectos de la formación de los comunicadores.
A lo largo de este texto he pretendido subrayar la necesidad de la formación en ética y valores constante para los estudiantes de comunicación, ya que mi idea es que no es suficiente un clase de ética para considerar que la formación en valores está completa, y apoyado en las ideas de Morín propongo la formación en la comprensión humana para tener comunicadores más conscientes de la complejidad humana en la que vivimos.
Para llevar a cabo esta formación es importante entonces que todos los docentes, además de enseñar los conocimientos que tradicionalmente facilitamos a los alumnos, debemos incluir en nuestros contenidos los conceptos de la ética de la comprensión humana, y más allá cada uno de los profesores tenemos que poner en práctica estos conceptos para predicar con el ejemplo.
Una falta ética común, es la que menciona Rojas Soriano en su texto de “Formación de investigadores educativos”, pues en muchos casos los profesores cuando localizamos un plagio en un texto por parte de nuestros alumnos (ya sea porque no citaron, o por que usaron ideas de un autor como propias), no hacemos nada, no aplicamos castigos severos y dejamos pasar esta falta ética como si fuera normal, cuando en realidad es muy grave. (Rojas Soriano, 1992)
Lo anterior nos permite entender que si queremos de verdad reforzar la educación ética y con valores, todos los profesores debemos involucrarnos y hacer nuestros los conceptos de la comprensión humana, ya que con el trato diario en la clase con los alumnos, los guiamos a entender al otro, a respetarlo, a comprenderlo; por lo que teniendo esta comprensión resultará más difícil encontrar faltas éticas, plagios escolares u otros problemas que comienzan en el salón, pero que si se vuelven costumbre son llevados por el alumno a su vida profesional.
Por último sostengo que estoy de acuerdo en lo mencionado por Morín cuando dice que debemos comenzar a pensar en una ética del género humano, es decir, en esta época donde estamos tan comunicados no podemos darnos el lujo de discriminar, pues debemos reconocer la complejidad de la humanidad, y entender que tenemos que aceptarnos y entendernos; ya que todos convivimos y trabajamos en un mismo planeta. (Morín, 1999)
Este último concepto es importante para los comunicadores, por lo que debemos interiorizar en ellos el respeto a los demás, la comprensión, la empatía por los otros, pues ellos serán los encargados de comunicarnos a muchos de nosotros en el futuro y esa responsabilidad debe ser engendrada desde el salón de clases en cosas tan simples como el respeto a mis compañeros, o el respeto del trabajo de los demás y quién mejor que los profesores de todas sus asignaturas para ayudarlos a llevarlo a cabo.
REFERENCIAS
Diccionario de la lengua española - Vigésima segunda edición. Recuperado el 19 de febrero de 2011 de http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=ética
A lo largo de este texto he pretendido subrayar la necesidad de la formación en ética y valores constante para los estudiantes de comunicación, ya que mi idea es que no es suficiente un clase de ética para considerar que la formación en valores está completa, y apoyado en las ideas de Morín propongo la formación en la comprensión humana para tener comunicadores más conscientes de la complejidad humana en la que vivimos.
Para llevar a cabo esta formación es importante entonces que todos los docentes, además de enseñar los conocimientos que tradicionalmente facilitamos a los alumnos, debemos incluir en nuestros contenidos los conceptos de la ética de la comprensión humana, y más allá cada uno de los profesores tenemos que poner en práctica estos conceptos para predicar con el ejemplo.
Una falta ética común, es la que menciona Rojas Soriano en su texto de “Formación de investigadores educativos”, pues en muchos casos los profesores cuando localizamos un plagio en un texto por parte de nuestros alumnos (ya sea porque no citaron, o por que usaron ideas de un autor como propias), no hacemos nada, no aplicamos castigos severos y dejamos pasar esta falta ética como si fuera normal, cuando en realidad es muy grave. (Rojas Soriano, 1992)
Lo anterior nos permite entender que si queremos de verdad reforzar la educación ética y con valores, todos los profesores debemos involucrarnos y hacer nuestros los conceptos de la comprensión humana, ya que con el trato diario en la clase con los alumnos, los guiamos a entender al otro, a respetarlo, a comprenderlo; por lo que teniendo esta comprensión resultará más difícil encontrar faltas éticas, plagios escolares u otros problemas que comienzan en el salón, pero que si se vuelven costumbre son llevados por el alumno a su vida profesional.
Por último sostengo que estoy de acuerdo en lo mencionado por Morín cuando dice que debemos comenzar a pensar en una ética del género humano, es decir, en esta época donde estamos tan comunicados no podemos darnos el lujo de discriminar, pues debemos reconocer la complejidad de la humanidad, y entender que tenemos que aceptarnos y entendernos; ya que todos convivimos y trabajamos en un mismo planeta. (Morín, 1999)
Este último concepto es importante para los comunicadores, por lo que debemos interiorizar en ellos el respeto a los demás, la comprensión, la empatía por los otros, pues ellos serán los encargados de comunicarnos a muchos de nosotros en el futuro y esa responsabilidad debe ser engendrada desde el salón de clases en cosas tan simples como el respeto a mis compañeros, o el respeto del trabajo de los demás y quién mejor que los profesores de todas sus asignaturas para ayudarlos a llevarlo a cabo.
REFERENCIAS
Diccionario de la lengua española - Vigésima segunda edición. Recuperado el 19 de febrero de 2011 de http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=ética
Edgar Morín, “Los siete saberes necesarios para la educación del futuro”, Correo de la UNESCO, 1999
Rojas Soriano, Raúl, “Formación de investigadores educativos”, Edit. Plaza y Valdés, México 1992
